| الفصل الثالث

  في دلائل العين اعلم أن أحوال العين المعتبرة من وجوه : فإنه إما أن يكون المعتبر مقدارها وهو عظمها أو صغرها . وإما أن يكون المعتبر وضعها وهو كونها جاحظة ( 1 ) أو غائرة أو يكون المعتبر لونها وهو سوادها وسائر ألوانها . أو يكون المعتبر أحوال الجفن وهو كونها غليظة ، أو رقيقة أو مسترخية أو منقلبة ، أو كثيرة الطرف أو قليلة الطرف . وإما أن يكون المعتبر كثرة حركات الحدقة وقلتها . أو يكون المعتبر مشابهة العين لسائر الأشياء . أو يكون المعتبر ما يترتب عن هذه الأحوال فهذه عشرة أنواع من الدلائل : الدلائل المأخوذة من مقدار العين النوع الأول : الدلائل المأخوذة من مقدار العين فنقول : من عظمت عينه فهو كسلان ؛ وهذه الدلالة مأخوذة من مشابهة أعين الثيران ، وأيضا فعظم العين يدل على كثرة المادة الرطبة الدماغية وهي توجب البلادة . الدلائل المأخوذة من وضع العين النوع الثاني : الدلائل المأخوذة من وضع العين : ( ا ) من كان عيناه جاحظتين ، فهو جاهل مهذار ( ۴ ) وهذه الدلالة مأخوذة من مشابهة الحمار . ( ۱ ) ناتئة بارزة وصاحبها جاحظ .
 ( ۲ ) المهذار : من يكثر في كلامه من الخطا والباطل يقال : « المكثار مهذار » وجمعه مهاذير .
( ب ) من كانت عيناه غائرتين ) فهو خبيث وهذه الدلالة مأخوذة من القرد . ولما ثبت أن الغؤور ، والجحوظ مذموم ثبت أن الأفضل هو الحالة المتوسطة المعتدلة . ( ح ) من كان عيناه غائرتين قليلا فنفسه نبيلة هذه الدلالة مأخوذة من الأسد . الدلائل المأخوذة من لون العين النوع الثالث : ( ۱ ) من كانت حدقته شديدة السواد فهو جبان ، وذلك لأن اللون الأسود يدل على الجبن : ( ب ) إذا كانت العين حمراء مثل الجمر فصاحبها غضوب مقدام ؛ لأن عين الإنسان عند الغضب تصير بهذه الصفة ( ح ) من كان لون عينيه أزرق ، أو أبيض ، فهو جبان ، لأن اللون الأبيض يدل على استيلاء البلغم . ( د ) من كانت عيناه بلون الشراب الصافي ، فهو جاهل وهذه الدلالة مأخوذة من الغنمه . ومن كانت عيناه بارزتين فهو وقح وهذه الدلالة مأخوذة من الكلاب . ومن كانت عيناه موصوفتين بالصفرة والاضطراب فهو جبان . وهذه الدلالة مأخوذة من عين الإنسان في وقت استيلاء الجبن عليه . ( هـ ) من كانت عينه زرقاء تلك التي تكون في زرقتها صفرة كأنها صبغت بالزعفران ( ۲ ) ، فإنها تدل على رداءة الأخلاق ، وذلك لأن الزرقة تدل على البلادة والكسل ، والصفرة تدل على الجبن والخوف ، ولا شك أن عند اجتماعها يحصل أحوال مشوشة . ( و ) النقط الكثيرة في العين حول الحدقة تدل على أن صاحبها شرير ؛ فإن كانت هذه الحالة في عين زرقاء كان الشر أكثر ( ز ) الحدقة التي حولها مثل الطوق تدل على أن صاحبها مهذار شرير . ( ح ) إذا كانت الحدقة سوداء فيها صفرة مذهبة فصاحبها قتال سفاك ( ۱ ) الغاران العظمان اللذان فيها العينان وغارت تغور غورا وغؤورا عينه دخلت في الرأس وانخسفت . ( ۲ ) الزعفران نبات أصفر الزهر له أصل كالبصل .
للدماء ، أما العين الزرقاء التي تبرق ، والخضراء كالفيروزج ( 1 ) فأصحابها أردياء ( ۲ ) فإن كان فيها نقط حمر مثل الدم أو بيض فإن صاحبها أشر الناس وأخبثهم . ( ط ) صاحب العين الزرقاء الشديدة الخضرة خائن شرير ( ي ) ومن كانت العينان منه نيرتين براقتين . فهو شبق ( ۳ ) . وهذه الدلالة مأخوذة من الديوك والغربان . أفضل ألوان العين : الشهلة ( 4 ) ؛ لأنها لون متوسط بين السواد وبين الزرقة والخضرة ولما كانت هذه الألوان بأسرها مذمومة كانت الشهلة التي هي اللون المتوسط بين تلك الألوان المذمومة محمودة وأيضا فعين الأسد وعين العقاب موصوفة بهذا اللون مع أن الأسد ملك السباع والعقابه ) ملك الطيور .